اعراب ....في زمن الصمت الرهيب

قال الأستاذ للتلميذ: قف وأعرب يا ولدي:

«عشق المسلمُ أرضَ فلسطين».

وقف الطالب وقال:

عشق: فعل صادق مبنيّ على أمل يحدوه إيمان واثق بالعودة الحتمية.

والمسلم: فاعل عاجز عن أن يخطو أي خطوة في طريق تحقيق الأمل،

وصمته هو أعنف ردة فعل يمكنه أن يبديها.

وأرض: مفعول به مغصوب، وعلامة غصبه أنهار الدم وأشلاء الضحايا وأرتال القتلى، وستون عاماً من المعاناة.

فلسطين: مضافة إلى أرض مجرورة بما ذكرت من إعراب أرض سابقاً.

قال المدرس: يا ولدي ما لك غيّرت فنون النحو وقانون اللغة! يا ولدي إليك محاولة أخرى، أعرب: «صحت الأمة من غفلتها».

قال التلميذ:

«صحَتْ فعل ماضي ولى.... على أمل أن يعود. والتاء: تاء التأنيث في أمة لا تكاد ترى فيها رجالاً.

الأمة: فاعل هدَّه طول السبات، حتى أن الناظر إليه يشك بأنه لا يزال على قيد الحياة.

من: حرف جرّ، لغفلة حجبت سحبها شعاع الصحوة.

غفلتها: اسم عجز بحرف جرّ الأمة عن أن يجر غيره، والهاء ضمير ميّت متصل بالأمة التي هانت عليها الغفلة.. مبنيّ على المذلة التي ليس لها من دون الله كاشفة.

قال المدرس: ما لك يا ولدي نسيت اللغة وحرّفت معاني التبيان؟!

قال التلميذ: لا يا أستاذي.. لم أنس.. لكنها أمتي هي التي نسيت عز الإيمان.. وهجرت هدي القرآن.

صمتت باسم السلم.. وعاهدت بالاستسلام.

دفنت رأسها في قبر الغرب.. وخانت عهد الفرقان.

معذرة يا أستاذي، فسؤالك حرّك أشجاني، وألهب وجداني.

معذرة يا أستاذي، فسؤالك نارٌ بعثت أحزاني.

وهدّت كياني.. مع رغبتي في حفظ لساني.

عفواً أستاذي.. نطق فؤادي قبل لساني.. عفواً يا أستاذي!!

يسلموورورعه